إني وجدك ما هجوتك * والأنصاب يسفح فوقهن دم وكما قال عبيد بن الأبرص : إذا ما عاده منا نساء * سفحن الدمع من بعد الرنين يعني : صببن ، وأسلن الدمع . وفي اشتراطه جل ثناؤه في الدم عند إعلامه عباده تحريمه إياه المسفوح منه دون غيره ، الدليل الواضح أن ما لم يكن منه مسفوحا فحلال غير نجس . وذلك كالذي : 10956 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة : أو دما مسفوحا قال : لولا هذه الآية لتتبع المسلمون من العروق ما تتبعت اليهود . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة بنحوه ، إلا أنه قال : لاتبع المسلمون . حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة بنحوه . 10957 - حدثنا أبو كريب ، قال : أخبرنا وكيع ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، في القدر يعلوها الحمرة من الدم ، قال : إنما حرم الله الدم المسفوح .